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S21 ou NBS ?

Les dernières versions de la Bible Segond sont la NBS (Nouvelle Bible Segond) et la S21 (Segond 21). Toutes deux datent du début du 21ème siècle (1).

Notre expérience nous a appris que la NBS est plus proche du texte original que la S21, en ce qui concerne la signification du texte (2).


Prenons 4 exemples :


1. Mat 5:48 (3)

S21 : Soyez donc parfaits comme votre Père céleste est parfait : notre oeuvre est d'être parfaits.

NBS : Vous serez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait : Il nous donne d'être parfaits.

L'Esprit nous donne d'être parfaits (à savoir : complétés par Lui) : c'est Lui, en nous, qui nous complète, et non pas nous qui, par nos efforts, devenons "parfaits"...

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2. Rom 1:17 (fin du verset)

S21 : Le juste vivra par la foi

NBS : Celui qui est juste en vertu de la foi vivra

La S21 est typiquement "Évangélique" : "je vis par la foi" (4), ce qui dans le contexte "Évangélique" est plutôt terrestre et psychique, car cela met imperceptiblement en avant les oeuvres...

La NBS est biblique, cohérente avec le reste de la Bible : du moment que c'est la foi qui sauve, c'est la foi qui sauve qui est mise en avant.

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3. Marc 6:11 (fin du verset)

S21 : en témoignage contre eux

NBS : ce sera pour eux un témoignage

Témoignage de quoi ? témoignage de l'amour de Dieu, de la grâce, pour eux, et non pas contre eux.

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4. Rom 12:19

S21 : Ne vous vengez pas vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère de Dieu, car il est écrit: C'est à moi qu'appartient la vengeance, c'est moi qui donnerai à chacun ce qu'il mérite, dit le Seigneur

NBS : Ne vous faites pas justice vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez place à la colère, car il est écrit : C'est moi qui fais justice ! C'est moi qui paierai de retour, dit le Seigneur

La S21 parle de vengeance là où la NBS parle de justice...

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La NBS dit ce que dit la Bible
La S21 dit ce que disent les "Évangéliques" (5)


La NBS nous apporte la vérité, qui rend libre
La S21 nous soumet à l'esclavage de théories humaines (5)


A vous de vous faire votre propre opinion...




Si vous tenez néanmoins à utiliser malgré tout la S21, utilisez celle avec notes de références : la traduction correcte y est souvent indiquée en note de bas de page.


(1) Les précédentes datent des années 70, respectivement la Bible dite "à la Colombe" et la NEG79

(2) En effet, ce qui compte, c'est ce que dit le texte (l'esprit de la lettre), et non pas la littéralité du texte (le texte pris tel quel) : le défi est donc de rendre correctement (et lisible) ce que dit le texte. La NBS est proche du texte littéral, tout en conservant le sens exact du texte. La S21 prend des libertés...

(3) On retrouve ici le même biais que pour la traduction des 10 commandements dans la plupart des versions de la Bible en français : dans l'original les 10 commandements ne sont en effet pas donnés à l'impératif ("fais ainsi!") comme beaucoup le croient, mais au futur ("tu feras ainsi lorsque l'Esprit t'en donnera les moyens")

(4) ...et j'enseigne la dîme aux autres...

(5) La S21 a aussi des côtés positifs, que vous pouvez découvrir dans le livre "Le Coin du traducteur -
Dans les coulisses du texte biblique" de La Maison de la Bible


Réponse à des questions pointues

Début 2023, nous avons posé ces 2 questions à ChatGPT:

1. Si Dieu est amour, pourquoi y a-t-il du mal sur terre ?

2. Dieu décide qui sera endurci et qui ne le sera pas ?

Nous posons aujourd'hui (mi-2024) ces mêmes questions à HelloBible:


1. Si Dieu est amour, pourquoi y a-t-il du mal sur terre ?

Pour répondre à cette question complexe, nous devons examiner plusieurs passages bibliques et concepts théologiques. Voici quelques points de départ pour notre réflexion :

  1. La nature de Dieu et de l'amour :

    • "Dieu est amour" (1 Jean 4:8). Ce verset nous rappelle que l'essence même de Dieu est l'amour. Cependant, l'amour véritable implique la liberté de choix.
  2. Le libre arbitre :

    • Dieu a créé les êtres humains avec la capacité de choisir. Dans Genèse 2:16-17, Dieu donne à Adam et Ève le choix de manger ou non du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal : "L'Éternel Dieu donna cet ordre à l'homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras" (Genèse 2:16-17). Ce choix implique la possibilité de désobéir à Dieu, ce qui a introduit le mal dans le monde.
  3. La chute de l'humanité :

    • La désobéissance d'Adam et Ève a introduit le péché et le mal dans le monde. "C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché" (Romains 5:12).
  4. Le rôle de Satan :

    • La Bible décrit Satan comme une entité qui cherche à détourner les humains de Dieu. "Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera" (1 Pierre 5:8).
  5. Le plan de rédemption :

    • Malgré la présence du mal, Dieu a un plan de rédemption pour l'humanité. "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3:16).

2. Dieu décide qui sera endurci et qui ne le sera pas ?

Pour aborder cette question, nous devons examiner plusieurs passages bibliques qui traitent de l'endurcissement du cœur par Dieu. Voici quelques points clés à considérer :

  1. L'endurcissement du cœur de Pharaon :

    • Dans l'Exode, nous voyons que Dieu endurcit le cœur de Pharaon pour accomplir Ses desseins. "L'Éternel dit à Moïse : Va chez Pharaon, car j'ai endurci son cœur et le cœur de ses serviteurs, pour faire éclater mes signes au milieu d'eux" (Exode 10:1).
  2. Le libre arbitre et la responsabilité humaine :

    • Bien que Dieu puisse endurcir le cœur de certains, les individus ont aussi la responsabilité de leurs actions. Pharaon a également endurci son propre cœur à plusieurs reprises. "Pharaon vit qu'il y avait un répit ; mais il endurcit son cœur, et il n'écouta point Moïse et Aaron, selon ce que l'Éternel avait dit" (Exode 8:15).
  3. Le dessein souverain de Dieu :

    • L'apôtre Paul aborde ce sujet dans Romains 9, en soulignant la souveraineté de Dieu dans Ses choix. "Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut" (Romains 9:18). Paul utilise l'exemple de Pharaon pour illustrer que Dieu a le droit de décider comment Il utilisera chaque personne pour accomplir Ses desseins.
  4. L'appel à la repentance :

    • La Bible montre également que Dieu désire que tous viennent à la repentance. "Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance" (2 Pierre 3:9).
  5. La tension entre la souveraineté divine et la responsabilité humaine :

    • Cette tension est un mystère que les théologiens ont longuement débattu. D'une part, Dieu est souverain et contrôle toutes choses ; d'autre part, les êtres humains sont responsables de leurs choix et actions.

Quelle est l'utilité des évangiles apocryphes ?

ChatGPT, quelle est l'utilité des évangiles apocryphes ?

Les évangiles apocryphes, bien qu'ils ne soient pas inclus dans le canon officiel du Nouveau Testament, ont une utilité significative dans divers domaines, tels que l'étude historique, théologique et culturelle. Voici quelques-unes des principales utilités des évangiles apocryphes :

1. Compréhension du contexte historique et culturel

  • Diversité des premières croyances chrétiennes : Les évangiles apocryphes révèlent la diversité des croyances et des pratiques parmi les premières communautés chrétiennes. Ils montrent comment différentes sectes interprétaient les enseignements de Jésus et les événements de sa vie.
  • Influences culturelles : Ils illustrent comment le christianisme primitif était influencé par les cultures et les religions environnantes, comme le gnosticisme, et comment il interagissait avec elles.

2. Études théologiques et doctrinales

  • Développement des doctrines : L'examen des textes apocryphes aide à comprendre comment certaines doctrines et idées théologiques se sont développées au fil du temps. Ils offrent des perspectives différentes qui ont parfois été rejetées ou marginalisées par l'orthodoxie chrétienne.
  • Hérésiologie : L'étude des hérésies, ou des croyances considérées comme déviantes par l'Église orthodoxe, est enrichie par les évangiles apocryphes. Ils permettent d'explorer pourquoi certaines idées ont été condamnées et d'autres acceptées.

3. Critique textuelle et étude comparative

  • Variété de traditions : Les évangiles apocryphes fournissent des récits alternatifs des événements de la vie de Jésus, de ses enseignements et de ses disciples. Comparer ces textes avec les évangiles canoniques permet de mieux comprendre les différentes traditions orales et écrites qui ont circulé dans le christianisme primitif.
  • Origines des canons : Ils aident les chercheurs à comprendre les critères et les processus par lesquels certains textes ont été inclus dans le canon biblique et d'autres exclus.

4. Apports littéraires et artistiques

  • Influence sur la littérature et l'art : Les récits et les thèmes des évangiles apocryphes ont souvent inspiré des œuvres littéraires, artistiques et musicales au cours des siècles. Ils ont contribué à enrichir l'imaginaire chrétien et culturel.
  • Hagiographies et légendes : Certains textes apocryphes ont contribué à la formation des légendes et des traditions autour de certains saints et personnages bibliques.

5. Questions sur la formation du canon

  • Processus de canonisation : Étudier les évangiles apocryphes permet de mieux comprendre le processus de formation du canon biblique et les débats théologiques et politiques qui l'ont entouré. Cela aide à clarifier pourquoi certains textes ont été jugés inspirés et d'autres non.
  • Critères d'acceptation : Les évangiles apocryphes montrent les critères utilisés par les premiers chrétiens pour déterminer l'autorité et l'authenticité des textes, tels que l'apostolicité, l'orthodoxie doctrinale et l'usage liturgique.

6. Enrichissement spirituel et philosophique

  • Perspectives spirituelles uniques : Bien que non canoniques, certains évangiles apocryphes offrent des perspectives spirituelles et philosophiques intéressantes qui peuvent enrichir la compréhension personnelle et la pratique de la foi.
  • Questions éthiques et morales : Ils posent parfois des questions éthiques et morales qui sont toujours pertinentes aujourd'hui, offrant ainsi un terrain de réflexion supplémentaire pour les croyants et les chercheurs.

En résumé, les évangiles apocryphes sont précieux pour la recherche historique, théologique et culturelle. Ils offrent un regard complémentaire sur le christianisme primitif, ses croyances variées et son développement doctrinal, tout en enrichissant le patrimoine littéraire et artistique chrétien.

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HelloBible, quelle est l'utilité des évangiles apocryphes ?

Les évangiles apocryphes sont des écrits qui n'ont pas été inclus dans le canon des Écritures chrétiennes, c'est-à-dire la Bible telle que nous la connaissons aujourd'hui. Ces textes peuvent offrir des perspectives et des récits supplémentaires sur la vie et les enseignements de Jésus, mais ils ne sont pas considérés comme inspirés par Dieu dans la tradition chrétienne orthodoxe.

Voici quelques points à considérer sur l'utilité des évangiles apocryphes :

  • Contexte historique et culturel : Les évangiles apocryphes peuvent fournir des informations supplémentaires sur les croyances et les pratiques des premières communautés chrétiennes. Ils peuvent aider à comprendre comment différentes traditions et interprétations de la vie de Jésus ont émergé.

  • Étude comparative : Ils permettent aux chercheurs de comparer les récits canoniques avec ceux des textes apocryphes, ce qui peut aider à mieux comprendre pourquoi certains textes ont été inclus dans le canon biblique et d'autres non.

  • Littérature et théologie : Ces écrits peuvent enrichir notre compréhension de la littérature chrétienne ancienne et des diverses théologies qui existaient au sein du christianisme primitif.

  • Développement doctrinal : Les évangiles apocryphes montrent comment certaines doctrines et croyances ont évolué au fil du temps, en dehors du cadre canonique.

Cependant, il est important de noter que les évangiles apocryphes ne sont pas considérés comme faisant autorité pour la foi et la pratique chrétienne. Ils ne sont pas utilisés dans le culte liturgique et ne sont pas considérés comme inspirés par le Saint-Esprit de la même manière que les Écritures canoniques.

La guérison

« Abraham pria Dieu, et Dieu guérit Abimélec, et sa femme et ses servantes, et elles eurent des enfants » (Genèse 20:17)

« Si tu écoutes attentivement la voix du Seigneur, ton Dieu, et si tu fais ce qui est droit à ses yeux, et si tu prêtes l'oreille à ses commandements, et si tu gardes tous ses statuts, je ne mettrai sur toi aucune des maladies que j'ai mises sur l'Égypte, car je suis le Seigneur qui te guéris » (Exode 15:26)

« Voyez maintenant que c'est moi, moi, le Même, et il n'y a point de dieu à côté de moi ; Moi, je tue, et moi, je fais vivre ; moi, je blesse, et moi, je guéris ; et il n'y a personne qui délivre de ma main » (Deutéronome 32:39)

« J'ai entendu ta prière, j'ai vu tes larmes ; voici, je te guérirai ; le troisième jour tu monteras à la maison du Seigneur » (2 Rois 20:5)

« Que mon peuple, qui est appelé de mon nom, s'humilie, et prie, et cherche ma face, et revienne de ses mauvaises voies, moi aussi j'écouterai des cieux, et je pardonnerai leur péché, et je guérirai leur pays » (2 Chroniques 7:14)

« Le Seigneur écouta Ezéchias, et guérit le peuple » (2 Chroniques 30:20)

« C'est lui qui fait la plaie et qui la bande ; il frappe, et ses mains guérissent » (Job 5:18)

« Use de grâce envers moi, Seigneur ! car je suis défaillant ; guéris-moi, Seigneur ! car mes os sont troublés » (Psaumes 6:2)

« Seigneur, mon Dieu ! j'ai crié à toi, et tu m'as guéri » (Psaumes 30:2)

« J'ai dit : Seigneur ! use de grâce envers moi, guéris mon âme, car j'ai péché contre toi » (Psaumes 41:4)

« C'est lui qui pardonne toutes tes iniquités, qui guérit toutes tes infirmités » (Psaumes 103:3)

« Il a envoyé sa parole et les a guéris, et les a retirés de leurs fosses » (Psaumes 107:20)

« C'est lui qui guérit ceux qui ont le coeur brisé, et qui bande leurs plaies » (Psaumes 147:3)

« Un temps de tuer, et un temps de guérir ; un temps de démolir, et un temps de bâtir » (Ecclésiaste 3:3)

« Le Seigneur frappera l'Égypte ; il frappera, et il guérira ; et ils se tourneront vers le Seigneur, et il leur sera propice et les guérira » (Ésaïe 19:22)

« La lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil sera septuple, comme la lumière de sept jours, au jour que le Seigneur bandera la brisure de son peuple et guérira la blessure de ses plaies » (Ésaïe 30:26)

« Il a été blessé pour nos transgressions, il a été meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix a été sur lui, et par ses meurtrissures nous sommes guéris » (Ésaïe 53:5)

« J'ai vu ses voies, et je le guérirai, et je le conduirai, et je [lui] rendrai la consolation, à lui et aux siens qui mènent deuil » (Ésaïe 57:18)

« Je crée le fruit des lèvres. Paix, paix à celui qui est loin, et à celui qui est près ! dit le Seigneur ; et je le guérirai » (Ésaïe 57:19)

« Revenez, fils infidèles ; je guérirai vos infidélités... Nous voici, nous venons à toi, car tu es le Seigneur, notre Dieu » (Jérémie 3:22)

« Guéris-moi, Seigneur ! et je serai guéri ; sauve-moi, et je serai sauvé ; car c'est toi qui es ma louange ! » (Jérémie 17:14)

« Voici, je lui appliquerai un appareil de pansement, et des remèdes, et je les guérirai, et leur révélerai une abondance de paix et de vérité » (Jérémie 33:6)

« Sur la rivière, sur son bord, d'un côté et de l'autre, croissaient toutes sortes d'arbres dont on mange. Leur feuille ne se flétrira pas, et leur fruit ne cessera pas : tous les mois ils porteront du fruit mûr ; car ses eaux sortent du sanctuaire. Et leur fruit sera pour nourrir, et leur feuille, pour guérir » (Ézéchiel 47:12)

« Venez, retournons au Seigneur, car lui a déchiré, et il nous guérira ; il a frappé, et il bandera nos plaies » (Osée 6:1)

« Moi, j'ai enseigné à Éphraïm à marcher, - Il les a pris sur ses bras - mais ils ne savaient pas que je les guérissais » (Osée 11:3)

« Je guérirai leur abandon [de moi], je les aimerai librement, car ma colère s'est détournée d'eux » (Osée 14:4)

« Pour vous qui craignez mon nom, se lèvera le soleil de justice ; et la guérison sera dans ses ailes ; et vous sortirez, et vous prospérerez comme des veaux à l'engrais » (Malachie 4:2)

« Jésus allait par toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues, et prêchant l'évangile du royaume, et guérissant toute sorte de maladies et toute sorte de langueurs parmi le peuple » (Matthieu 4:23)

« Sa renommée se répandit dans toute la Syrie ; et on lui amena tous ceux qui se portaient mal, qui étaient affligés de diverses maladies et de divers tourments, et des démoniaques, et des lunatiques, et des paralytiques, et il les guérit » (Matthieu 4:24)

« Jésus lui dit : J'irai, moi, et je le guérirai » (Matthieu 8:7)

« Le centurion répondit et dit : Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ; mais dis seulement une parole, et mon serviteur sera guéri » (Matthieu 8:8)

« Jésus dit au centurion : Va, et qu'il te soit fait comme tu as cru ; et à cette heure-là son serviteur fut guéri » (Matthieu 8:13)

« Le soir étant venu, on lui apporta beaucoup de démoniaques ; et il chassa les esprits par [une] parole, et guérit tous ceux qui se portaient mal » (Matthieu 8:16)

« Elle disait en elle-même : Si seulement je touche son vêtement, je serai guérie » (Matthieu 9:21)

« Jésus, s'étant retourné et la voyant, dit : Aie bon courage, [ma] fille ; ta foi t'a guérie. Et la femme fut guérie dès cette heure » (Matthieu 9:22)

« Jésus allait par toutes les villes et par les villages, enseignant dans leurs synagogues, et prêchant l'évangile du royaume, et guérissant toute maladie et toute langueur » (Matthieu 9:35)

« Ayant appelé ses douze disciples, il leur donna autorité sur les esprits immondes pour les chasser, et pour guérir toute maladie et toute langueur » (Matthieu 10:1)

« Guérissez les infirmes ; [ressuscitez les morts] ; rendez nets les lépreux ; chassez les démons : vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement » (Matthieu 10:8)

« De grandes foules le suivirent, et il les guérit tous » (Matthieu 12:15)

« Il lui fut amené un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit ; de sorte que l'homme aveugle et muet parlait et voyait » (Matthieu 12:22)

« Le coeur de ce peuple s'est épaissi, et ils ont ouï dur de leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu'ils ne voient des yeux, et qu'ils n'entendent des oreilles, et qu'ils ne comprennent du coeur, et qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse» (Matthieu 13:15)

« Étant sorti, il vit une grande foule ; et il fut ému de compassion envers eux, et il guérit leurs infirmes » (Matthieu 14:14)

« Ils le priaient de [les laisser] toucher seulement le bord de sa robe : et tous ceux qui le touchèrent furent complètement guéris » (Matthieu 14:36)

« Jésus, répondant, lui dit : Ô femme, ta foi est grande ; qu'il te soit fait comme tu veux. Et dès cette heure-là sa fille fut guérie » (Matthieu 15:28)

« De grandes foules vinrent à lui, ayant avec elles des boiteux, des aveugles, des muets, des estropiés, et beaucoup d'autres ; et elles les jetèrent à ses pieds, et il les guérit » (Matthieu 15:30)

« Les foules s'étonnèrent en voyant les muets parler, les estropiés guérir, les boiteux marcher, et les aveugles voir ; et elles glorifièrent le Dieu d'Israël » (Matthieu 15:31)

« Amenez-le-moi ici. Et Jésus le tança ; et le démon sortit de lui ; et le jeune garçon fut guéri dès cette heure-là » (Matthieu 17:18)

« De grandes foules le suivirent, et il les guérit là » (Matthieu 19:2)

« Des aveugles et des boiteux vinrent à lui dans le temple, et il les guérit » (Matthieu 21:14)

« Il en guérit plusieurs qui souffraient de diverses maladies, et chassa plusieurs démons, et ne permit pas aux démons de parler parce qu'ils le connaissaient » (Marc 1:34)

« Il en guérit beaucoup, de sorte que tous ceux qui étaient affligés de quelque fléau se jetaient sur lui afin de le toucher » (Marc 3:10)

« Il en établit douze pour être avec lui, et pour les envoyer prêcher, et pour avoir autorité [de guérir les maladies et] de chasser les démons » (Marc 3:14-15)

« Si je touche, ne fût-ce que ses vêtements, je serai guérie » (Marc 5:28)

« Aussitôt son flux de sang tarit ; et elle connut en son corps qu'elle était guérie du fléau » (Marc 5:29)

« Il lui dit : [Ma] fille, ta foi t'a guérie ; va en paix, et sois guérie de ton fléau » (Marc 5:34)

« Il ne put faire là aucun miracle, sinon qu'il imposa les mains à un petit nombre d'infirmes, et les guérit » (Marc 6:5)

« [Ils] chassèrent beaucoup de démons, et oignirent d'huile beaucoup d'infirmes et les guérirent » (Marc 6:13)

« Où que ce fût qu'il entrât, dans les villages, ou dans les villes, ou dans les campagnes, ils plaçaient les infirmes dans les marchés et le priaient de les laisser toucher ne fût-ce que le bord de son vêtement ; et tous ceux qui le touchaient étaient guéris » (Marc 6:56)

« Jésus lui dit : Va, ta foi t'a guéri ; et aussitôt il recouvra la vue, et il le suivit dans le chemin » (Marc 10:52)

« Comme le soleil se couchait, tous ceux qui avaient des infirmes atteints de diverses maladies, les lui amenèrent ; et ayant imposé les mains à chacun d'eux, il les guérit » (Luc 4:40)

« Sa renommée se répandait de plus en plus ; et de grandes foules s'assemblèrent pour l'entendre et pour être guéries de leurs infirmités » (Luc 5:15)

« Il arriva, l'un de ces jours, qu'il enseignait. Et des pharisiens et des docteurs de la loi, qui étaient venus de chaque bourgade de Galilée, et de Judée, et de Jérusalem, étaient assis [là], et la puissance du Seigneur était [là] pour les guérir » (Luc 5:17)

« Ceux aussi qui étaient tourmentés par des esprits immondes furent guéris » (Luc 6:18)

« Toute la foule cherchait à le toucher, car il sortait de lui de la puissance, et elle les guérissait tous » (Luc 6:19)

« Dis une parole et mon serviteur sera guéri » (Luc 7:7)

« En cette heure-là, il guérit plusieurs personnes de maladies et de fléaux et de mauvais esprits, et il donna la vue à plusieurs aveugles » (Luc 7:21)

« Les douze [étaient] avec lui, et des femmes aussi qui avaient été guéries d'esprits malins et d'infirmités, Marie, qu'on appelait Magdeleine, de laquelle étaient sortis sept démons » (Luc 8:2)

« Une femme qui avait une perte de sang depuis douze ans, et qui, ayant dépensé tout son bien en médecins, n'avait pu être guérie par aucun » (Luc 8:43)

« Et la femme, voyant qu'elle n'était pas cachée, vint en tremblant, et, se jetant devant lui, déclara devant tout le peuple pour quelle raison elle l'avait touché, et comment elle avait été guérie instantanément » (Luc 8:47)

« Et il lui dit : Aie bon courage, [ma] fille ; ta foi t'a guérie ; va-t'en en paix » (Luc 8:48)

« Ayant assemblé les douze, il leur donna puissance et autorité sur tous les démons, et [le pouvoir] de guérir les maladies » (Luc 9:1)

« Et il les envoya prêcher le royaume de Dieu et guérir les infirmes » (Luc 9:2)

« Et, partant, ils parcouraient tous les villages, évangélisant et guérissant partout » (Luc 9:6)

« Il leur parla du royaume de Dieu, et guérit ceux qui avaient besoin de guérison » (Luc 9:11)

« Comme il approchait, le démon le renversa et le tourmenta violemment ; mais Jésus tança l'esprit immonde, et guérit l'enfant, et le rendit à son père » (Luc 9:42)

« Guérissez les infirmes, et dites-leur : Le royaume de Dieu s'est approché de vous » (Luc 10:9)

« Il leur dit : Allez, dites à ce renard : Voici, je chasse des démons et j'accomplis des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisième jour je suis consommé » (Luc 13:32)

« Il lui dit : Lève-toi, et t'en va ; ta foi t'a guéri » (Luc 17:19)

« Jésus lui dit : Recouvre la vue, ta foi t'a guéri » (Luc 18:42)

« Lui ayant touché l'oreille, il le guérit » (Luc 22:51)

« Aussitôt l'homme fut guéri, et il prit son petit lit, et marcha » (Jean 5:9)

« Voici, tu es guéri ; ne pèche plus, de peur que pis ne t'arrive » (Jean 5:14)

« La multitude des villes d'alentour s'assemblait à Jérusalem, apportant les infirmes et ceux qui étaient tourmentés par des esprits immondes ; et ils étaient tous guéris » (Actes des Apôtres 5:16)

« Les esprits immondes, criant à haute voix, sortaient de plusieurs qui en étaient possédés ; et beaucoup de paralytiques et de boiteux furent guéris » (Actes des Apôtres 8:7)

« Pierre lui dit : Énée ! Jésus, le Christ, te guérit ; lève-toi, et fais-toi toi-même ton lit. Et aussitôt il se leva » (Actes des Apôtres 9:34)

« Il arriva que le père de Publius était [là] couché, souffrant beaucoup de la fièvre et de la dysenterie ; et Paul, étant entré auprès de lui, pria et lui imposa les mains et le guérit » (Actes des Apôtres 28:8)

« Dieu a placé les uns dans l'assemblée : d'abord des apôtres, en second lieu des prophètes, en troisième lieu des docteurs, ensuite des miracles, puis des dons de grâce de guérisons, des aides, des gouvernements, [diverses] sortes de langues » (1 Corinthiens 12:28)

« Confessez vos fautes l'un à l'autre, et priez l'un pour l'autre, en sorte que vous soyez guéris : la prière agissante (mise en oeuvre) du juste peut beaucoup » (Jacques 5:16)

« Lui-même a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu'étant morts aux péchés, nous vivions à la justice ; «par la meurtrissure duquel vous avez été guéris » (1 Pierre 2:24)

« Au milieu de sa rue, et du fleuve, de çà et de là, était l'arbre de vie, portant douze fruits, rendant son fruit chaque mois ; et les feuilles de l'arbre sont pour la guérison des nations » (Apocalypse 22:2)

source

La dépendance

Christ est venu nous apporter la délivrance de toutes sortes de dépendances

Il est important de s'en souvenir, car certains textes pris dans leur sens immédiat, hors du contexte de la libération par Christ, peuvent induire en erreur, faire errer...

Par exemple, lorsque Jésus conseille vivement au jeune homme riche de vendre ses biens, puis de prendre sa croix, Il ne dit pas que tous doivent faire de même...

Ce que Jésus vise en priorité, c'est la dépendance de ce jeune homme vis-à-vis des richesses : pour être libéré de cette dépendance (il croit que son bonheur dépend des possessions matérielles), il doit se séparer de ce qu'il possède, ou plutôt de ce qui le possède.

De plus, la croix à porter n'est pas une mortification, mais cela signifie vivre de Christ, qui s'est donné pour nous à la Croix.

Deux actions donc : se débarrasser du poids de la dépendance, et vivre de Christ


Lorsque Jésus guérit des personnes possédées de maladies durables et handicapantes, il vise avant tout une dépendance : ces personnes ne sont pas libres, elles sont prisonnières de leur maladie, qu'elle soit psychosomatique ou non.

Idem lorsqu'Il ressuscite les morts : en libérant l'être humain du poids de la mort, Il le libère.

La nouvelle naissance, du fait de l'engendrement d'en haut, libère de la dépendance des gènes (hérédité somatique), de l'éducation (hérédité psychique), de la culture (hérédité spirituelle), de la vaine manière de vivre de nos pères...

La foi, vie de relation avec Christ, libère de la religion, des "sacrements", de la "liturgie", des "dogmes", des "credo", de la "tradition", etc.

Ananias et Saphira étaient religieux : apparence de foi, mais tromperie - c'est pourquoi ils sont morts - non pas parce qu'ils n'ont pas tout donné, mais parce que l'apparence était leur dépendance à eux : "j'ai l'air de quelqu'un de bien en faisant cela"


On pourrait multiplier les exemples à travers la Bible

Faites cet exercice : prenez un passage quelconque de la Bible, et voyez combien Dieu y montre Son désir de libérer l'être humain de ses dépendances multiples!

source

L'obéissance

Quand la Bible demande d'écouter Dieu, elle entend par là Lui obéir.
Quand elle parle d'entendre Ses paroles, elle signifie par là qu'il faut les comprendre.

entendre => comprendre
écouter => obéir

Il est symptomatique de constater que quand un message, sous forme d'email ou de post sur un blog, parle d'obéissance, le nombre de désinscriptions à la "lettre de nouvelles" augmentent... c'est qu'en fait il y en a beaucoup qui ne se "sentent chrétiens" que pour l'ambiance qui règne dans une assemblée, ou pour se sentir avoir raison sur les autres, ou pour toute autre raison psychique...

La Bible qualifie le comportement psychique de diabolique : lorsqu'on favorise un comportement psychique, on favorise la division d'avec Dieu (diabolos = division, séparation).

Beaucoup de ceux qui adhèrent aux différents mouvements dits "chrétiens" le font de nos jours avec un esprit psychique, séparé de Dieu. C'est pourquoi les messages parlant d'obéissance ne sont pas les bienvenus.

Pourtant, et c'est là qu'est le paradoxe, « mon joug est aisé et mon fardeau est léger » (Matthieu 11:30) : obéir à Dieu, lorsqu'on n'a pas l'esprit enfumé de psychisme, est une joie!

Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi, car je suis doux et humble de coeur : vous trouverez alors le repos de vos âmes (Mat 11:29)


Obéir, c'est accepter de voir les choses telles qu'elles sont, et agir en conséquence

Prenons trois exemples :

1. La paix (Phil 4:7)

La paix n'est pas un sentiment extatique qui nous entraîne loin de la réalité

La paix, c'est être soi-même, c'est ÊTRE tout court, car Celui qui EST habite en nous : nous sommes alors ce pour quoi nous sommes venus à la vie

Nous ne sommes pas divisés, diabolos, mais nous sommes UN, corps âme esprit, et UN avec Dieu Père Fils Esprit

Obéir à Dieu, c'est trouver le repos en prenant ce joug qu'est la vraie paix

Alors, tout le reste vient de lui-même : vie de justice, de joie, de plénitude


2. Lui laisser nos soucis (1 Pierre 5:7)

C'est obéir à Dieu que de Lui laisser nos soucis

Nous ne sommes pas capables de prendre soin de nous-mêmes : Lui seul peut le faire parfaitement

Si nous sommes écrasés de soucis, nous sommes dans l'incapacité de faire quoi que ce soit qui puisse faire avancer le Royaume

Alors que légers, nous pouvons accomplir des choses qu'il nous semble impossible de faire lorsque nous sommes chargés


3. Le louer pour toutes choses (1 Thess 5:18)

C'est une obéissance précieuse que de louer Dieu POUR TOUTES choses

Non pas malgré toutes choses, mais POUR toutes choses

Non pas pour les choses que nous jugeons bien, mais pour TOUTES choses

Comment osons-nous prétendre être justes si nous décidons par nous-mêmes ce qui est bien et ce qui est mal ?

Dieu Lui seul sait ce qui est juste : être juste, c'est accepter ce que Lui nous donne

Remarquez que dans ces 3 exemples c'est Dieu qui agit : tout ce que nous avons à faire est de nous laisser porter par Lui, être, mais dans le but précis de faire ce que Dieu attend de nous.

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Le jugement de Dieu

Le jugement résulte d'une peur, et la peur résulte d'un manque d'amour.

Or, Dieu est le Juge par excellence : est-ce à dire qu'Il a peur, et qu'Il manque d'amour ?

Prenons les choses dans l'ordre :

Si le jugement existe, c'est qu'une conséquence résulte d'une cause : on peut juger d'un événement par les causes qui l'ont produit. On dira par exemple qu'un tsunami s'est produit parce qu'un tremblement de terre sous-marin a eu lieu. Si on veut juger un événement, on recherchera donc la cause de cet événement.

Le jugement des êtres humains va plus loin que le jugement d'un événement : si le jugement des êtres humains est possible, c'est que l'être humain possède le libre arbitre. L'être humain peut décider de son chemin, et les conséquences seront fonction de son choix. Si on veut juger un être humain, on recherchera d'abord le choix qu'il a opéré, puis l'a fait agir d'une manière plutôt que d'une autre. Ensuite seulement on recherchera la cause profonde de ce choix, le pourquoi de ce choix.

Et c'est là que Dieu intervient en tant que Juge : Lui sait que l'être humain vit de son vieil homme, de son homme irrégénéré. Son jugement sera alors d'un type tout autre que le jugement humain - Il ne jugera pas par peur, mais par empathie envers l'être humain : Il se mettra à sa place.

C'est ce que Dieu a fait en Christ : Il est descendu dans notre monde pour S'identifier à l'être humain, et surtout montrer à l'être humain qu'Il l'aime. Christ a vécu les mêmes épreuves que n'importe quel être humain (lire Hébreux)

Le jugement de Dieu, c'est d'aimer l'être humain, de prendre sur Lui-même le jugement absolu exigé par les lois qui régissent cet univers (*), afin de libérer l'être humain : c'est cela, la justice/justification de Dieu. Mais comme Dieu se refuse à violer la liberté de l'être humain, ce dernier à le plein droit de refuser l'offre de Dieu, de vivre sans Christ.

Mais sans Christ, le jugement est devant nous.
Et avec Christ, le jugement est derrière nous.

En refusant l'offre de Dieu, nous montrons à l'évidence que nous nous jugeons et condamnons nous-mêmes.
En acceptant l'offre de Dieu, nous montrons que nous sommes déjà jugés en Christ.

Je ne suis pas venu afin de juger le monde, mais afin de sauver le monde (Jean 12:47)


Lire aussi : Juger ou apporter le salut ?


(*) Dieu ne peut pas violer les lois que Lui-même a mises en place (**) - c'est pourquoi Il a non pas violé ces lois, mais Il en a dévié la cible en prenant le jugement sur Lui-même...

(**) Les "miracles" ne sont pas une violation des lois de Dieu, mais une mise en oeuvre de la puissance potentielle de la création de Dieu. Nous n'utilisons en effet qu'une infime partie de ce que Dieu nous a donné de pouvoir sur le monde (et d'une certaine manière c'est peut-être heureux...)

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J'élève mes yeux vers les montagnes d'où vient mon secours (Psaumes 121:1)