L'Évangile de Vérité

Pour tous ceux qui L'accueillent, La Vérité est une Bonne Nouvelle qui apporte La Joie : c'est le Père - Source de Vérité - qui nous La fait connaître par grâce.

La manifestation de Sa Plénitude se manifeste sous la forme du Logos/Parole (Jean 1:1), qui nous apporte - qui EST - La Vérité qui rend libre et sauve ceux qui sont dans l'ignorance et qui accueillent cette Vérité, Bonne Nouvelle (Évangile) qui répond à leur espérance.

L'ignorance déconnecte de la réalité, fait le lit du mensonge et est source d'angoisse.

Le remède : accueillir La Lumière, L'Esprit de Vérité, qu'EST le Fils qui nous a apporté La Connaissance relatée dans le Nouveau Testament et communiquée à notre esprit par L'Esprit Saint.

Vous trouverez tout cela et bien plus dans L'Évangile de Vérité, un des textes les plus mystérieux et lumineux du christianisme primitif.

Quand les grands mystères de la Bible permettent de démystifier les pseudo-théologiens

Vous êtes théologien : vous avez fait des années d'études, vous cherchez alors à vous placer et à gagner votre vie en racontant et/ou écrivant des articles qui s'attaqueront à des passages de la Bible qui n'ont jamais (selon vous) été pleinement expliqués, et auxquels vous prétendez apporter vos lumières... C'est ainsi qu'on voit proliférer des textes souvent imbuvables, car remplis de références, de notes de bas de pages et de vocabulaire spécialisé, et dont on se demande, une fois l'article lu : "finalement, qu'est-ce que j'ai appris ?"

Pensez-vous sérieusement que le chrétien "de base", qui travaille toute la journée, ait besoin de ces textes qui au final n'apportent rien à sa foi ?

Du super théologien ou du bon chrétien, lequel pensez-vous s'entendra dire : "Entre, bon et fidèle serviteur" ?

Qui, selon vous, est en relation étroite avec Le Seigneur ? Celui qui a pondu des pages et des pages pour donner des explications alambiquées sur ce que signifie 666, ou le chrétien de base qui dit : "Seigneur, je me rends compte que parfois je décide à ta place" : 666, c'est l'homme qui décide à la place de Dieu ce qui est bien et ce qui est mal - arbre de la connaissance du bien et du mal de la Genèse (6, c'est l'homme, 666 c'est 6 écrit 3 fois, 3 représentant Dieu).

Qui a compris ce qu'est la foi ? Celui qui a pondu des pages pour essayer d'expliquer la soi-disant différence de vision de ce qu'est la foi selon Paul et de ce qu'est la foi selon Jacques, ou le simple chrétien qui a une foi (Paul) dont la preuve qu'elle est authentique est qu'elle produit des fruits (Jacques) ?

Qui a compris qui est réellement le Messie ? Celui qui se gargarise de mots tels que "Au commencement" et "Eternité", ou bien celui qui a compris que le Logos est la base de tout ("Au commencement") et mène à la Plénitude (Eternité), et que toute la Bible parle de Lui ?

On pourrait poursuivre pendant des heures...

Méditez là-dessus et soyez béni(e)s!

L'éternité est là dès aujourd'hui

Les hommes parfois veulent bien croire qu'au-delà de leur monde, une éternité les attend et leur regard alors se dirige vers un vague avenir qu'embrument tous les espoirs et toutes les incertitudes, car ce futur est trop lointain pour que leurs yeux s'accommodent.

Mais l'éternité est là dès aujourd'hui.

Je vous l'ai déjà dit : le grand moment est là et l'heure est arrivée. Nous la cherchons très loin, toujours ailleurs. Nous en rêvons, mais en réalité elle est toute proche. Quand un homme connaît Jésus, quand il reconnaît en lui l'envoyé de Dieu, quand il confesse qu'en lui c'est Dieu lui-même qu'il rencontre, alors le vieux monde craque et le temps se fendille et, par ces fentes, émerge l'extraordinaire : ce que nous ne pouvons ni inventer ni créer. Un autre monde surgit et le temps de Dieu, qui est l'éternité, vient recouvrir notre existence éphémère.

Voilà l'oeuvre du Christ. Voilà tout l'évangile : il n'est pas que paroles.

Pierre Prigent, Ainsi parlait l'apôtre Jean (pp. 152-153)

Quelle est la meilleure traduction de la Bible entre la Colombe et la NBS ?

La « meilleure » traduction dépend de votre objectif : la Colombe (Segond Révisée) est une mise à jour classique et fiable, appréciée pour son langage soutenu mais accessible, tandis que la Nouvelle Bible Segond (NBS) est souvent recommandée pour l'étude approfondie grâce à ses notes détaillées, ses outils linguistiques et archéologiques récents, et un français plus moderne. La Colombe est une version classique et quotidienne, tandis que la NBS est plus orientée vers l'étude et la compréhension approfondie. 

Bible Segond Révisée (La Colombe) 

• Points forts : Une révision de la classique Segond, elle garde un langage fidèle tout en le modernisant légèrement, idéale pour une lecture quotidienne et familière.
  
  
• Usage : Bonne pour une utilisation générale et familière dans le milieu protestant et évangélique. 
  
  

Nouvelle Bible Segond (NBS) 

• Points forts : Une traduction plus récente (2002) qui bénéficie des dernières avancées en linguistique et archéologie, avec des notes d'étude riches, souvent citée comme excellente pour l'étude biblique.
  
  
• Usage : Préférable pour ceux qui veulent aller plus loin dans la compréhension, avec des outils d'étude intégrés. 
  
  

En résumé pour votre choix :

Si vous voulez une lecture fluide, un peu plus formelle mais accessible, et que vous connaissez déjà bien les textes : La Colombe.

Si vous cherchez une version moderne, très complète pour l'étude avec des notes, et une précision accrue : La NBS. 

(Source : Aperçu IA de Google)

Voir Dieu en toutes choses

Seule, la capacité de voir Dieu en toutes choses nous rendra capables d'amour et de patience envers ceux qui nous ennuient et nous dérangent. Ils deviendront ainsi Ses instruments pour accomplir Ses desseins tendres et sages envers nous et nous les remercierons intérieurement pour les bénédictions qu'ils nous apportent. Rien d'autre ne pourra mettre fin à tous les murmures ou aux pensées de rébellion. Les chrétiens se sentent souvent libres de murmurer contre les hommes, mais n'osent pas murmurer contre Dieu. Cette manière de recevoir enlève toute possibilité de murmurer. Si notre Père permet que nous soyons atteints par l'épreuve, c'est parce que cette épreuve constitue l'évènement le plus doux et le meilleur qui puisse nous arriver et nous devons l'accepter avec actions de grâce, comme venant de Sa main. Cela ne signifie pas, cependant, que nous devons aimer ou apprécier l'épreuve en elle-même. Ce que nous devons aimer et apprécier, c'est la volonté de Dieu telle qu'elle se manifeste dans l'épreuve. Il n'est d'ailleurs pas difficile de le faire si nous avons appris à comprendre que sa volonté est une volonté d'amour et qu'elle est, par conséquent, toujours aimable.

source

Ne chercher ni à nous justifier, ni à nous condamner

La seule bonne manière de traiter nos chutes est de ne chercher ni à nous justifier, ni à nous condamner nous-mêmes à leur propos, mais de les exposer simplement et calmement devant le Seigneur, en gardant la paix du coeur et un esprit d'amour.

Tous les auteurs vraiment spirituels ont insisté sur le fait que nous progressons bien plus vite quand nous nous tournons simplement et paisiblement vers Dieu, au lieu de nous livrer au chagrin et au remords. Avec fidélité, nous devons nous tourner vers Dieu seul, dès que nous avons pris conscience de ce que nous avons fait. Et quand nous sommes en Sa présence, Il nous délivre des pièges dans lesquels nous sommes tombés. Si nous restons centrés sur nous-mêmes, cela ne fera que nous enfoncer encore plus dans l'ornière. Car cette ornière, en fait, n'est autre que la vie de notre "moi" charnel. Un simple regard d'amour vers Dieu nous calmera et délivrera notre coeur.

Finalement, quelle que soit la fréquence de nos chutes, n'oublions jamais un seul instant que le Seigneur Jésus est capable, selon Sa Parole, de nous délivrer des mains de nos ennemis, afin "de nous permettre, après que nous serions délivrés de la main de nos ennemis, de le servir sans crainte, en marchant devant lui dans la sainteté et dans la justice tous les jours de notre vie" (Luc 1:74-75).

Texte entier

Décortiquons l'article "Dieu souffre de notre non-foi"

L'article Dieu souffre de notre non-foi (à lire avant de continuer cette lecture) pourrait ne pas contenir d'explications sur les mots de patois de Canaan qu'il contient (mais nécessaires à certains, c'est pourquoi nous les utilisons...).

Cela donnerait ce texte :

"

La foi a pour objet avant tout l'amour de Dieu.

On est aussi proche de Dieu qu'on veut bien l'être, alors faisons passer notre fidélité en la grâce de Dieu avant notre propre vie...!

Dieu nous a justifiés et fait de nous des frères et soeurs de Jésus, du fait que Jésus a pris sur Lui notre péché : Jésus étant juste, Dieu nous a adoptés en tant que frères et soeurs de Jésus, et nous voit aussi justes que Lui. Nous sommes saints.

Nous ne pouvons vraiment profiter du fait que nous soyons en quelque sorte déjà au ciel ("le Royaume est en vous") si nous restons éloignés de Dieu, comme des enfants distants de leur Père, au lieu de profiter de la liberté qu'Il nous offre, source de repos, de paix et de joie.

Ayons la sagesse de discerner où nous en sommes dans notre vie spirituelle...!

"

Ce 1er texte est compréhensible pour toute personne habituée au patois de Canaan, mais peut créer des difficultés aux autres personnes car certains termes sont souvent mal compris (foi, péché, saint, ciel...).

Et voici le texte sans les mots de patois de Canaan et avec des explications :

"

N'ayons pas une croyance, mais la confiance, confiance en l'amour de Dieu (1).

On est aussi proche de Dieu qu'on veut bien l'être, alors faisons passer notre dévouement en la faveur de Dieu avant notre propre vie...!

Dieu nous a rendus justes à ses yeux, et fait de nous des frères et soeurs de Jésus, du fait que Jésus a pris sur Lui notre propension à rater l'objectif : Jésus étant juste, Dieu nous a adoptés (2) en tant que frères et soeurs de Jésus, et nous voit aussi justes que Lui. Nous sommes mis à part, pour Lui.

Nous ne pouvons vraiment profiter du fait que nous soyons dans la dimension spirituelle de l'être humain si nous restons éloignés de Dieu, comme des enfants distants de leur Père, au lieu de profiter de la liberté qu'Il nous offre (libérés du monde), source de repos, de paix et de joie.

Ayons la sagesse de discerner où nous en sommes dans notre vie spirituelle...!

(1) On peut aussi croire des mensonges, c'est pourquoi il est bon de préciser à quoi et surtout à qui notre confiance se rattache.

(2) A l'époque de Jésus, quelqu'un qui était adopté était considéré comme né de nouveau, une seconde fois, de nouveaux parents, la première fois étant la naissance de parents biologiques. Spirituellement parlant, la première fois est la naissance terrestre, d'en-bas, et la seconde est la naissance spirituelle, d'en-haut, du fait que c'est Dieu qui nous adopte.

(Lire entre autres 1 Pi 1:3)

"

Ce 2ème texte pourrait paraître non biblique, du fait que les mots utilisés sont souvent autres que ceux utilisés habituellement pour ce type de message. Ce serait cependant l'idéal pour éviter le patois de Canaan.

Le 1er texte est "religieux", le second "profane", l'union des deux est plus explicite pour le lecteur.