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La Vie, c'est ici et maintenant!

C'est une évidence : dans son propre référentiel, chacun a raison...
La vraie question est en réalité : mon référentiel est-il le bon ?

Dans l'absolu, l'arbre de Vie est le bon référentiel : l'arbre de la connaissance du bien et du mal nous conduit en effet à décider de nous-mêmes ce qui est bien et ce qui est mal dans ce qui nous arrive (*), ce que Job a bien compris...

Car, ce n'est pas ce qui se produit dans notre vie qui importe, mais comment on y réagit, comment on le vit - cette vérité résume toute la Bible (Joseph et ses frères, Abraham et son fils, Job, etc., pour ne citer que 3 exemples de la Bible, qui en contient des dizaines...).

La religion dit d'autres choses, car elle cherche à enfermer les gens, alors que la vérité libère (Jean 8:32). En effet :

  • La religion est un système que se construit l'être humain pour fuir Dieu...
  • Les dogmes (y.c. la théologie) sont des idoles : on fige les choses à notre image...
  • Si on laisse à la religion la mainmise sur l'existence, elle sanctifie l'aveuglement...

Dieu est amour (1 jean 4:8), et tout concourt à notre bien (Rom 8:28) : c'est cela, l'arbre de Vie!

Alors que la religion mange de l'autre arbre... Mais il est plus facile d'être trompé que d'admettre avoir été trompé... c'est pourquoi beaucoup s'accrochent à la religion, et décorent leur prison pour y demeurer, malgré la porte ouverte...!

La Bible est claire là-dessus : on n'est pas éprouvé au-delà de nos forces (1 Cor 10:13), mais il y a quand même épreuve, test pour notre progrès spirituel (mais avec l'épreuve Il donne de quoi la supporter - l'apparente difficulté de l'épreuve n'a que le pouvoir qu'on lui accorde...), c'est pourquoi l'arbre de Vie est important, car, sachant que tout vient de Dieu pour notre bien, nous pouvons lâcher prise et Le louer pour toutes choses (1 Thess 5:18)...!

N'est-il pas vrai qu'il est difficile d'accepter la vérité lorsque la pseudo-vérité était exactement ce qu'on voulait entendre ?

Un autre exemple : le Royaume, qui est justice, et paix, et joie dans l'Esprit Saint (Rom 14:17). Donc il n'est pas à venir, puisqu'il EST (et non pas SERA)...!

Nous y sommes, dans le Royaume... :

  • Il nous a transférés dans le Royaume du Fils de son amour (Col 1:13)...!
  • Il nous a faits Royaume, sacrificateurs à Son Dieu et Père (Ap 1:6)
  • Le Royaume de Dieu est en nous (Luc 17:21)

Pourquoi ne voyons-nous pas cela ?
Parce que la religion nous aveugle...
La Bible dit clairement que :

  • Le Royaume n'est pas de ce monde (Jean 18:36)
  • Le Royaume ne vient pas de manière à frapper le regard (Luc 17:20)
  • Si quelqu'un n'est pas engendré d'en haut, il ne peut voir le Royaume de Dieu (Jean 3:3)

En résumé, le Royaume, c'est manger, vivre de l'arbre de Vie!

Finalement, ce n'est pas ce que l'on nous a dit de faux qui pose problème, mais c'est ce que l'on a accueilli comme certitude sans vérifier... et qui n'est pas vrai...!

(*) C'est pourquoi Dieu nous a donné la Loi (cf. Rom) : pour que nous constations que notre choix de connaître le bien et le mal n'est pas une bonne idée, puisque nous ne pouvons accomplir la Loi par nous-mêmes, mais uniquement avec l'aide de l'arbre de Vie, Christ, qui a "accompli" la Loi - littéralement, il l'a "menée au but", à savoir démontré son véritable objectif de nous ouvrir les yeux sur notre incapacité de la réaliser sans l'arbre de Vie... (cf. p.ex. le "jeune homme riche")

Un homme ne peut voir Ma Face et vivre

Au contact de Dieu en nous, le vieil homme ne peut survivre

Exode 33:20 - Et il dit : Tu ne peux pas voir ma face, car l'homme ne peut me voir et vivre.

La Lumière qu'est Christ éclaire et purifie chaque recoin de notre être

Psaumes 36:9 - Car par devers toi est la source de la vie, en ta lumière nous verrons la lumière.

Tout ce qui est de l'homme ancien ne peut vivre que dans l'obscurité : la Lumière le tue, car elle est Vie et ne nourrit que l'homme nouveau

Proverbes 16:15 - Dans la lumière de la face du roi est la vie, et sa faveur est comme un nuage de pluie dans la dernière saison.

Le nouvel Homme, second Adam, Christ en nous, est Vie et Lumière

Jean 1:4 - En lui (le Verbe) était [la] vie, et la vie était la lumière des hommes.

Jean 8:12 - Jésus donc leur parla encore, disant : Moi, je suis la lumière du monde - celui qui me suit ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.

Psaumes 27:1 - Le Seigneur est ma lumière et mon salut : de qui aurai-je peur ? Le Seigneur est la force de ma vie : de qui aurai-je frayeur ?

Apocalypse 22:5 - Et il n'y aura plus de nuit, ni besoin d'une lampe ou de la lumière du soleil - car le Seigneur Dieu fera briller [sa] lumière sur eux - et ils régneront aux siècles des siècles.

source

La souffrance

Hébreux 5:8 

Quoiqu'il fût Fils, [il] a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes


La souffrance

Nous n'avons pas à décider par nous-mêmes de ce qui est bien et de ce qui est mal : la parabole en Genèse de l'arbre de la connaissance du bien et du mal nous le rappelle.

On pourrait en effet considérer comme "mal" le fait de souffrir : or le verset ci-dessus nous démontre que Christ lui-même a dû passer par la souffrance pour apprendre l'obéissance.

Il a dû, en tant que Yeshoua/Josué, gagner pouce par pouce le terrain intérieur que Dieu lui promettait.

La différence d'avec nous est qu'il ne tomba jamais, qu'il fut vainqueur de chaque épreuve (Héb 4:15)

Car c'est bien d'épreuve qu'il faut parler : afin d'être purifié, l'argent ou l'or doit passer par la pierre de touche (qui dans la Bible est le terme pour "épreuve"), afin d'en déterminer la pureté dans le but de savoir s'il faut encore le faire passer par le feu (le feu de l'Esprit : Je suis venu apporter le feu sur la terre - Luc 12:49)

Contrairement à ce qu'enseignent les religions humaines, Dieu ne punit pas par la souffrance, mais il purifie, par amour, et c'est cela qui fait souffrir.

La souffrance en elle-même ne sauve pas : elle est juste l'agent indicateur de ce qui se passe en nous, symptôme d'un mal à guérir, et ensuite signe que l'opération a lieu (*)

C'est comme une intervention chirurgicale ou le dentiste : la souffrance nous indique le problème, et l'opération peut à son tour faire souffrir, mais le but demeure la guérison.

La souffrance est donc ce qu'on ressent lorsqu'il y a quelque chose à purifier en nous, et lorsque l'action de l'Esprit de Dieu opère la purification (**)  :

  • déconditionnement par rapport au diabolos (guérison de l'esprit)
  • destruction des idoles (guérison de l'âme)
  • libération par rapport aux dépendances (guérison de l'être entier)

Il est donc important de Le laisser faire, de ne pas résister au divin chirurgien.

L'épreuve peut concerner - à nos yeux humains - quelque chose de positif : la fortune du jeune homme riche était une épreuve pour lui, mais il a refusé l'opération.

De même, des personnes ou des choses  - bien que neutres en elles-mêmes - peuvent être des idoles qui nous détournent de Dieu : acceptons de prendre de la distance par rapport à elles.

Inversement, des choses négatives peuvent être le signe d'une libération à laisser opérer par le Libérateur, Christ, ou la preuve que l'opération a lieu. 


(*)  De même, la maladie est le signal d'un problème physique. À son tour, ce problème physique peut avoir une cause psychique qui, ce n'est pas rare, peut avoir une cause spirituelle. Lorsque le signal incendie se met en marche, on n'essaie pas de l'arrêter : on appelle les pompiers.

Il est donc inutile de chasser la souffrance comme étant le mal qu'il faut éradiquer : ce qu'il faut, c'est trouver la/les cause(s) de cette souffrance et laisser opérer le traitement sur la cause première.

(**) Nous demandons continuellement à Dieu de nous purifier, car nous souffrons de notre état : ne nous plaignons pas quand la souffrance se fait plus aiguë : c'est signe que l'opération a lieu.
 

Marc 14:38 

Veillez et priez, afin que vous n'entriez pas dans l'épreuve - l'esprit est prompt, mais la chair est sans force


L'épreuve 

Dans le contexte de ce verset, les disciples étaient faibles, car ils n'avaient pas encore reçu l'Esprit, le Saint.

Ils étaient endormis, le réveil n'était pas encore à l'ordre du jour
Entrer dans l'épreuve leur aurait été fatal.

Il est donc important de comprendre ce verset dans son contexte, car il est souvent cité pour éviter les épreuves.

(ce qui ne veut pas dire qu'il faut les rechercher : c'est Dieu qui gère notre cheminement spirituel)

Source   /   Lire aussi : Les épreuves

 

Sagesse humaine

Prov 3:5-6, selon la Bible LXX, citée par le Saint-Esprit à travers les auteurs du NT

Cède de tout ton coeur à Dieu, et ne sois pas encouragé à [te fier à] ta propre sagesse
Dans toutes tes voies discerne-la (car elle pourrait entraver tes voies), afin de marcher droit dans tes sentiers


Sagesse humaine

Notre propre sagesse est humaine, héritée du vieil homme : Christ, nouvel homme, doit vivre en nous si nous voulons éviter les embûches de notre propre sagesse.

Ce n'est pas Christ qui refuse de vivre en nous, mais c'est nous qui l'empêchons d'agir
et alors notre propre sagesse nous emmène sur des sentiers qui ne sont pas ceux de Dieu.

Qui dirige nos vies : Christ, ou l'anti-christ ? Cherchons-nous de tout notre coeur à céder à la vision de Dieu sur la réalité, ou bien nous créons-nous notre propre réalité ?

Quelle différence entre l'esprit religieux et l'Esprit de Vie de Dieu en Christ !


source

La dîme est-elle toujours valable, dans le NT ?

Réponse de HelloBible (version Beta)

Vous vous demandez si la dîme est toujours valable dans le Nouveau Testament. Pour répondre à cette question, nous allons nous baser uniquement sur les faits bibliques, sans émettre d'opinion personnelle.

Dans le Nouveau Testament, il est vrai que le sujet de la dîme est moins abordé que dans l'Ancien Testament. Cependant, Jésus lui-même a mentionné la dîme lorsqu'il a critiqué les pharisiens pour leur légalisme excessif. Il a dit : "Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité : c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses" (Matthieu 23:23).

Cela montre que Jésus reconnaissait la pratique de la dîme, mais il soulignait également l'importance de la justice, de la miséricorde et de la fidélité. Ce passage indique que la dîme était encore en vigueur à l'époque de Jésus.

Dans le reste du Nouveau Testament, il n'y a pas de mention explicite de la dîme. Cependant, il est important de noter que les premiers chrétiens étaient souvent juifs convertis qui continuaient à suivre les pratiques de l'Ancien Testament. Il est donc possible que la dîme ait été pratiquée par certains chrétiens du premier siècle.

Il est également intéressant de souligner que le Nouveau Testament encourage la générosité et le soutien financier de l'Église. L'apôtre Paul écrit dans 2 Corinthiens 9:7 : "Que chacun donne comme il l'a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie". Ce verset met l'accent sur la volonté et la joie dans le don, plutôt que sur un pourcentage fixe comme la dîme.

En conclusion, bien que la dîme ne soit pas explicitement mentionnée dans le Nouveau Testament, il est possible qu'elle ait été pratiquée par certains chrétiens du premier siècle. Cependant, le Nouveau Testament met davantage l'accent sur la générosité volontaire et la joie dans le don. Il est donc important de donner avec un cœur reconnaissant et joyeux, en suivant les principes bibliques de générosité et de soutien à l'Église.


Réponse de ChatGPT

La question de la validité de la dîme dans le Nouveau Testament est sujette à interprétation et peut varier en fonction des perspectives théologiques et des traditions religieuses. La dîme, qui consiste à donner 10% de ses revenus à des fins religieuses ou charitables, est principalement associée à l'Ancien Testament, notamment dans des livres comme le Lévitique et les Nombres.

Dans le Nouveau Testament, Jésus mentionne la dîme à plusieurs reprises, mais souvent dans le contexte de critiques envers les Pharisiens et les leaders religieux de son époque. Par exemple, dans l'Évangile selon Matthieu (Matthieu 23:23), Jésus reproche aux Pharisiens de donner la dîme, mais de négliger les aspects plus importants de la justice, de la miséricorde et de la fidélité.

L'enseignement du Nouveau Testament met souvent l'accent sur la générosité, la compassion et la responsabilité envers les autres. Certains chrétiens estiment que la dîme n'est pas une obligation stricte dans le contexte du Nouveau Testament, mais plutôt que les croyants devraient donner de manière joyeuse et généreuse selon leur capacité et leur cœur.

Cependant, les opinions sur la question peuvent varier en fonction des dénominations chrétiennes et des interprétations théologiques. Certains groupes chrétiens continuent à encourager la pratique de la dîme, tandis que d'autres mettent davantage l'accent sur des principes de générosité et de don volontaire. Il est toujours utile de consulter les enseignements spécifiques de votre tradition religieuse ou de discuter de cette question avec des leaders spirituels pour obtenir des perspectives plus précises.

Prophétiser

Jérémie 26:8Et il fut fait, comme Jérémie achevait de dire tout ce que le Seigneur avait commandé de dire à tout le peuple, que les sacrificateurs et les pseudo prophètes et tout le peuple le saisirent, disant : Tu mourras certainement ! (traduction de la Bible des LXX)

ProphétiserProphétiser, c'est parler de la part de Dieu, montrer les choses telles quelles sont, mettre au jour des choses cachées (que nous ne voulons pas voir)

Dans l'AT, le prophète dit souvent : Parce que tu as fait ceci, il t'arrivera cela , à moins que...

Dans le livre de l'Apocalypse nous avons : Pour telle situation, voici la solution, mais voici ce qui arrive si tu refuses la solution, et voici ce qui arrive si tu acceptes la solution

Le NT est plus constructif, car il ne met pas l'accent sur la loi , mais sur la grâce : ce n'est pas nous qui agissons, mais Christ en nous, une fois la solution acceptée

Le verset du livre de Jérémie ci-dessus montre que les pseudo prophètes n'aiment pas les prophètes, car le véritable prophète met le doigt là où ça fait mal, tout en apportant le remède, alors que le faux prophète dit que tout va bien, ou apporte des solutions humaines, sans metanoia, sans conversion profonde du coeur

Le pseudo prophète n'agit pas selon l'Esprit de Dieu, mais selon l'esprit du monde, de la chair et du diable (le diable est ce qui essaie de nous séparer de Dieu, de couper notre relation/foi avec Lui)

Discernez les esprits pour savoir à qui vous avez affaire dans votre entourage spirituel!

Lire également conviction du St-Esprit


source
Livre de l'apocalypse La Révélation continue Méfiez-vous des imitations!

Le site qui vous dit la vérité sur l'Apocalypse (cliquer sur les images)


J'élève mes yeux vers les montagnes d'où vient mon secours (Psaumes 121:1)