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Comment Prêcher Sans Convertir Personne

Prêchez chaque doctrine en attirant l'attention de l’auditoire sur l'homme plutôt que sur Jésus.

Enseignez toutes les doctrines de façon à faire de l’homme le centre de l'attention de Dieu, plutôt que Dieu le centre d’intérêt de l'homme.

Évitez de prêcher au sujet de l'absolue nécessité d'un changement radical de cœur, au travers de la vérité révélée au cœur par l'action du saint Esprit.

Laissez votre motivation suprême (être populaire) se réaliser; de cette façon, votre prédication sera conforme à ce but, et ne convertira pas les âmes à Christ.

Evitez de prêcher des doctrines qui offensent la chair; Comme cela personne ne devrait vous dire, comme on le disait à Christ: "C'est une parole dure à dire, qui peut l'entendre?"

Ne donnez aucune explication claire et ne dérangez pas la conscience de vos auditeurs afin qu'ils ne soient pas inquiets au sujet de leur âme.

Evitez toutes illustrations, répétitions, phrases implicites qui feraient que votre auditoire pourrait se rappeler ce que vous avez dit.

Evitez toute chaleur et enthousiasme dans ce que vous dites; ainsi vous ne donnerez jamais l'impression que vous croyez réellement à ce que vous dites. Faites appel à l’émotion de l'auditoire, et non à sa conscience.

Soyez prudent de ne pas rendre témoignage de la puissance de l'Evangile dans votre propre vie, afin de ne pas provoquer chez l'auditoire la conviction que vous avez quelque chose dont ils ont besoin.

Ne faites pas resurgir les souvenirs inconfortables qui pourraient rappeler à votre auditoire ses pêchés passés.

Dénoncez le pêché, oui; mais faites le d'une façon générale, sans faire aucune allusion à un pêché spécifique de votre auditoire.

Ne donnez pas l'impression que Dieu demande à l'auditoire d'obéir immédiatement et ici même à la vérité.

Ne leur laissez pas penser que vous vous attendez à ce qu'ils s'engagent à l’instant et ici même à donner leur cœur à Dieu.

Donnez-leur l'impression que vous vous attendez à ce qu'ils sortent du lieu de culte en demeurant dans leurs péchés, et qu’ils pourront ensuite reconsidérer ce sujet plus tard, lorsqu’ils en auront envie.

Prêcher le salut par Grâce; mais ignorer la condamnation et la condition perdue du pécheur. Comme cela, le pécheur ne devrait jamais comprendre ce que vous voulez dire par grâce et il ne devrait jamais réaliser quel est son besoin personnel.

Prêchez l'Evangile comme un remède ou une cure, mais restez conciliant (ou ignorez) quant à la destinée fatale du pêcheur.

Ne parlez pas de la loi spirituelle de Dieu (par laquelle provient la connaissance du péché). De cette manière, le pécheur ne devrait jamais voir sa condition d’homme perdu, et ainsi ne se repentira pas. Ne réveillez pas la crainte des pêcheurs; mais donnez-leur plutôt l'impression qu'ils n'ont aucune raison d'avoir peur.

Prêchez Christ en Le présentant comme infiniment amical, et de bonne composition. Ignorez Ses reproches mordants et caustiques adressés aux pécheurs et aux hypocrites qui les ont fait si souvent trembler.

Ne reprochez pas à l'Eglise ses tendances à se conformer au monde. Ainsi vous ne blesserez jamais ses sentiments et finalement réussirez à convertir quelques uns.

Admettez, soit de façon manifeste ou insidieuse, que tous les hommes ont un bon fond. Ainsi, les pécheurs ne devraient jamais comprendre qu'ils ont besoin radicalement de changer de cœur, pour passer d’une vie de péché à une vie de sainteté.

Parlez très peu de l'enfer; comme cela votre auditoire pensera que vous ne croyez pas vous même en son existence.

Donnez l'impression que, si Dieu est aussi bon que vous l’êtes, il ne peut envoyer personne en enfer.

Ne faites pas d’allusions désagréables sur le renoncement à soi-même. N’enseignez ni le fait de porter sa croix, ni la crucifixion aux principes de ce monde.

Ne faites pas de reproches quant aux tenues vestimentaires extravagantes; en faisant ainsi, vous ne laisserez jamais d'impression inconfortable au sujet de la vanité et la mondanité des membres de l'Eglise.

Encouragez beaucoup d’œuvres sociales dans l'église et chargez-vous en vous même.

Fixez-vous comme objectif que votre auditoire soit content de lui-même et de vous, et soyez surtout attentif à ne blesser les sentiments de personne.

Soyez absolument certain de ne pas prêcher pour ceux qui sont en face de vous. Parlez-leur du péché, des pécheurs, mais pas d’eux-mêmes. Restez vague. Quand vous parlez, dites "eux", ou "ils" et non "vous". Ainsi, personne ne se sentira concerné pas votre prédication, et personne ne l'appliquera à sa propre vie, de peur d’affermir le salut de son âme.

Prêchez la nouvelle naissance comme quelque chose que Dieu dépose dans le cœur des personnes, et non comme un changement radical de vie, de but ou d'objectif de vie.

Ne dites jamais aux gens qu'ils doivent impérativement cesser de vivre pour eux-mêmes, et vivre pour servir Dieu et faire Sa volonté.

Ne dites jamais que la repentance est à la portée de chacun et de la responsabilité de l'homme; ni qu’elle consiste à se détourner de son péché pour se tourner vers Dieu.

Enseignez-leur qu'ils peuvent différer le fait de se détourner de tout péché connu pour se tourner vers Dieu.

Prêchez la prédestination de telle sorte qu'il en résulte soit du fatalisme, soit une apathie de la part des personnes qui écoutent.

Faites croire à chaque personne que Dieu a déjà déterminé qui sera sauvé, et que rien ne pourra le faire changer d'avis. Vous ne ferez jamais penser à l'auditoire que ses actes peuvent faire une quelconque différence sur leur sort final.

Prêchez que l'homme est totalement incapable d'obéir à Dieu. Enseignez-leur que personne ne peut se tourner vers Dieu, mais insistez bien sur le fait que c'est Dieu qui va les changer.

Assurez-vous que personne ne réalise qu’il est de sa véritable responsabilité de se repentir pour pouvoir être sauvé. Vous ne ferez jamais savoir que c’est à l’homme de se détourner de ses péchés pour suivre Dieu, mais plutôt que le véritable problème est que l’homme ne le fera pas.

Prêchez que tous les hommes sont nés pécheurs et criminels. Enseignez-leur bien que chaque bébé est né coupable devant Dieu. Ne laissez personne découvrir qu'il est devenu un pécheur du fait de sa rébellion, parce qu'il a refusé d'aimer Dieu de tout son cœur, et cela en accord avec la lumière qu’il a reçue; qu'il est devenu un pécheur parce qu'il l’a recherché, égoïstement et plus que toute autre chose, son propre bien-être.

Prêchez qu'une personne peut être sauvée sans faire de Jésus son Seigneur. Prêchez que la sainteté est seulement une option et non un impératif de l'Evangile. Prêchez qu'on peut être chrétien sans devenir un vrai disciple.

Prêchez la sécurité éternelle de telle façon que ni la persévérance dans la foi ni la continuité dans la sainteté ne sont requises du croyant. Faites croire aux gens qu'ils ont leur ticket pour le ciel, que tout est payé pour qu'ils puissent impunément se moquer de tout appel à la repentante et à la droiture.

Enseignez aux chrétiens que le péché est une composante naturelle et normale de la vie de chaque jour, et qu'ils ne peuvent vraiment s'attendre à vaincre le péché par la puissance de Christ.

Prêchez que le chrétien n'a besoin de rien faire. Enseignez-leur qu'ils sont tranquilles et en route vers le paradis, alors qu’ils vivent en rébellion ou dans la désobéissance.

Charles Grandison Finney   /   Source
 

Le "lâcher-prise" est-il biblique ?

Le "lâcher-prise" se décline de plusieurs manières
Retenons-en deux points centraux :
  1. ce qui compte, ce n'est pas ce qui nous arrive, mais notre manière d'y réagir
     
  2. occupons-nous de ce qui est à notre portée, et laissons ce qui est au-delà

On pourrait qualifier le "lâcher-prise" de sagesse, de philosophie, voire de pragmatisme
Tout un chacun peut pratiquer le "lâcher-prise", mais à quoi sert-il s'il ne produit pas des fruits jusque dans la vie éternelle ?
Eh bien justement, bien recentré, le "lâcher-prise" se révèle non seulement utile pour la vie de tous les jours, mais aussi pour préparer à la vie éternelle
Recentré, d'accord... mais sur quoi ? comme la Bible, la foi et la marche spirituelle, le "lâcher-prise" n'aura réellement de raison d'être que s'il est christo-centrique : centré sur Christ (*) qui agit en nous
Ce qui compte, ce n'est pas ce qui nous arrive, mais notre manière d'y réagir
La Bible est claire là-dessus :
Jacques 1:2
Regardez comme joie toute entière
lorsque vous tombez dans diverses épreuves
Ephésiens 5:20
Rendant grâces toujours et pour tout au Dieu et Père,
dans le nom de notre Seigneur et Messie Jésus
I Thessaloniciens 5:16-18
Réjouissez-vous toujours
Priez sans relâche
Rendez grâce en tout
Romains 8:28
Nous savons d'ailleurs que Dieu
fait tout travailler ensemble
au bien de ceux qui l'aiment,
qui sont appelés selon sa proposition
Philippiens 4:6
Ne vous inquiétez de rien,
mais en toutes choses faites connaître à Dieu
vos requêtes par la demande et la prière,
avec actions de grâces
Psaumes 37:4
Fais tes délices de YaHWeH: Il te donnera ce que ton coeur demande
Jean 14:14
Si vous demandez quelque chose en mon Nom,
Je le ferai.
Occupons-nous de ce qui est à notre portée, et laissons ce qui est au-delà
Le chrétien dira : car ce qui est au-delà, je le confie à Dieu
Luc 1:37
Rien n'est impossible à Dieu!
I Corinthiens 10:13
Aucune épreuve ne vous a saisis,
sinon humaine
Dieu est de foi:
Il ne permettra pas que vous soyez éprouvés
au-dessus de vos forces,
mais avec l'épreuve,
Il fera l'issue pour pouvoir supporter
Matthieu 6:34
Ne soyez pas en souci pour le lendemain,
car le lendemain sera en souci de ses propres affaires:
à chaque jour suffit son mal
I Pierre 5:7
Tous vos soucis,
rejetez-les sur Lui,
parce qu'Il a soin de vous
Jérémie 29:11
Je connais les pensées que je pense à votre égard,
dit YaHWeH, pensées de paix et non de mal,
pour vous donner un avenir et une espérance
Matthieu 11:28
Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau,
et moi je vous soulagerai
Psaumes 32:8
Je te montrerai le chemin où tu dois marcher
Au final, la Bible nous appelle au "lâcher-prise" en Dieu
Sache que ce n'est pas à cause de tes oeuvres de justice que le Seigneur, ton Dieu, te donne ce bon pays pour le posséder : car tu es un peuple au cou raide (Deutéronome 9:6)
Ainsi donc ce n'est pas de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde (Rom 9:16)
Nous sommes une nouvelle créature (II Cor 5:17) : ce n'est plus moi qui vis : Christ vit en moi (Galates 2:20)
Puisque selon II Pi 1:4 nous avons à participer à la nature divine, c'est Lui qui opère en nous et le vouloir et le faire, selon Philippiens 2:13, conformément à Son projet d'amour, du moment qu'en Lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être, selon Actes 17:28
Jérémie 1:8
Ne crains point, car Je suis à côté de toi
pour te délivrer, dit YaHWeH
Néhémie 8:10
La joie de YaHWeH est votre force
Tous les passages de la Bible sont spirituels, pour nous révéler qui nous sommes et surtout, qui est Dieu, et Son Oeuvre de Salut : Christ

(*)Pourquoi Christ ? Parce que...
...Dieu est UN, et le médiateur entre Dieu et les hommes est UN, [l']homme messie Jésus (1 Timothée 2:5)
...Il n'y a de salut en aucun autre ; car aussi il n'y a point d'autre NOM sous le ciel, qui soit donné parmi les hommes, par lequel il nous faille être sauvés (Actes des Apôtres 4:12)
...Personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé : Jésus le messie (1 Corinthiens 3:11)
...Nul ne vient au Père que par Moi (Jean 14:6)
Source

8 citations pour nous encourager à prier

1. « Si nous voulons faire beaucoup pour Dieu, il faut que nous lui demandions beaucoup : nous devons être des hommes de prière. » Edward Payson
2. « Satan tremble quand il voit le plus faible des chrétiens à genou. »
William Cowper
3. « Aujourd’hui, j’ai tellement de travail que je n’aurai pas le temps de tout mener à bien. Il faut donc que je passe deux fois plus de temps dans la prière. » Proverbe de table (Luther)
4. « Ne pas invoquer et prier Dieu, alors que nous savons qu’il est le Seigneur, que tous nos biens viennent de lui, et qu’il nous convie à lui demander ce qu’il nous faut, c’est comme si quelqu’un, sachant qu’un trésor est enfoui dans une terre, le laissait là par indifférence, sans prendre la peine de le déterrer. » Calvin
5. « La prière est-elle votre volant ou votre roue de secours ? » Corrie Ten Boom
6. « Les gens ne prient pas parce qu’ils n’ont pas goûté à quel point le Seigneur est bon. » Daniel Wong
7. « Nous ne pouvons comprendre ce qu’est la prière sans comprendre premièrement que nous sommes en guerre. » John Piper
8. « Si vous désirez cette puissance splendide dans la prière, vous devez demeurer dans une union d’amour, vivante, persistante, consciente et pratique avec le Seigneur Jésus Christ » C. H. Spurgeon

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J'élève mes yeux vers les montagnes d'où vient mon secours (Psaumes 121:1)
La raison d'être de la chrétienté (Église établie, institutionnelle)
est de rendre si possible le christianisme impossible
(Kierkegaard)
  Une citation de C.S. Lewis   Si je découvre en moi un désir que nulle expérience au monde ne peut satisfaire,
l'explication la plus plausible est que j'ai été créé pour un autre monde